日本キリスト教会 広島長束教会 

これはイザヤをたいへん困惑させるものであったことは間違いありません。神様がなぜ、このような言い方をなさったのか、わからないところがあるのですが、これが絶望的な状況であることは確かです。ここではまず、イスラエルの民に救われる見込みがないことが言われています。…いま日本キリスト教会では、牧師が各地に派遣されていく時、そこにしっかりした信徒たちがいるかどうか、将来有望かどうかということを考慮するものです。テキストです。ここをクリックして「テキストを編集」を選択して編集してください。

全く伝道の見込みが立たないところに、みことばを信じて突き勧め、なに生活ができないだと、何を言っているんだ、貧乏に耐えて伝道しろ、と言って送り出すことはしません。「大変なことはあっても、こういう立派な信徒もいる。私も祈っているから行ってみないか」と励まして送り出すわけです。…イザヤに与えられた言葉はそうではありません。「お前が行っても、お前の言うことを聞く人なんかいないぞ。それでも行け」と言われたのです。

神様はわざわざ民の心をかたくなにされるのでしょうか。これはいつも問題になることで、いろいろ調べても明快な解釈が見つからないのですが、おそらく聖なる神の言葉が伝えられる時、それが聖なるものであるがために人々にしりぞけられてしまうということでしょう。たとえば明るいところが嫌いな動物とか虫がいますね。光がさすとそこから逃げて行って、暗いところへ、暗いところへと逃げてゆこうとするものです。人間も同じで、神の言葉が与えられた時にあいまいな態度を取ることは出来ません、最終的にはそれを信じるか、しりぞけるかの二者択一です。イスラエルの民はしりぞけてしまうでしょう。それでもお前は行け、信じる者がなくても語り続けよ、ということなのです。

これにはイザヤもたまりかねてしまいました。「わたしを遣わしてください」と言ったのは早まったと思ったかもしれません。でも、今さら取り消すことは出来ません。そこで「主よ、いつまででしょうか」と言うのです。

すると、これに対する答えは、「町々が崩れ去って、住む者もなく、家々には人影もなく、大地が荒廃して崩れ去るときまで」。この時代、イスラエルの民は二つの国に分断されていて、北のイスラエルは滅亡に向かっていましたし、南のユダも土台がくずれかけていました。神に背いた民に神が下した罰の結果ですが、それにもかかわらずこの民はまことの信仰にかえろうとしません。やがて、イスラエルに続きユダも滅びてしまう、しかし、イザヤはその中で神の言葉を語り続けよと言われたのです。

12節の言葉はカギでくくられてないので、神の言葉そのものではありませんが、イザヤが受け取った神の言葉でしょう。「主は人を遠くに移される」、これはユダの国が滅びた時、民がバビロンに連れてゆかれることで実現しました。「国の中央にすら見捨てられたところが多くなる」、神殿ですら破壊されてしまうのです。「そこに十分の一が残るが、それも焼き尽くされる。切り倒されたテレビンの木、樫の木のように」、イスラエルの民の行く末が木に例えられています。北のイスラエルにいた10部族は国が滅びた時に異国に連れて行かれ、行方知らずになってしまうので、残ったのは十分の一としたのではないかと思いますが、その残った民にも神の厳しい裁きが及ぶのです。先週木曜日に広島市キリスト教会連盟の役員会があって、そこに出席していた、おととしのオープンチャペルの日に来てくれた牧師が言うところでは、その教団はたいへんで、いま教会を支えてくれる高齢者がいなくなった時どうなってしまうのか、見通しが立たないのだそうです。